I am from it. for everything meth
-inks even thinking of good and holy
things doe rather breed images and
cause multiplicity in the soul, and
are distractions & impediments to
me in my prayer, and tendance to
wards god, so I must keep myself
in as much quietness as may be, wth
out using violence or stress, for I
find myself most drawn to that pray
er which tends to an unity, without
adhering to any perticular creature
or image; but seeking only for that
thing wch our lord said to be necesa
ry, and wch contains all things in it
self, according to that saying, Unum
sit mihi totum, id est Omnia in
Omnibus, hoc unum quaero, hoc

mesma, mais me afasto. Porque tudo, penso eu, mesmo o pensar em Deus e em coisas santas, mais alimenta as imagens e é causa de multiplicidade na alma, e são para mim impedimentos e distracções na 
oração e desejo de Deus. Portanto, 
devo manter-me no maior sossego que puder, sem usar violência ou esforço, porque dou comigo muito atraída por este género de oração que tende para uma unidade, sem 
ser por meio de qualquer criatura 
ou imagem particular, mas procurando apenas aquilo que nosso Senhor disse ser necessário e que em si contém todas as coisas, de acordo com este dito: Um, para mim, seria Tudo, Tudo em Tudo, esse Um procuro, esse 

 
D. Cath: G: Pr:       382

 
unum desidero, propter unum
omnia, hoc si habuero contentus
ero, et nisi potitus fuero. semper
fluctus, quia multa me implere
non posunt, Quid hoc unum nescio
dicere, desiderare. me sentio, quo
nihill melius, nec majus est, sed me
cogitare, potest, non enim hoc un
um inter omnia, sed unum super
omnia est. Deus meus est, cui ad-
haerere, et inhaerere bonum mihi
est. This way of tending and aspiring
towards god, by love and affection doth
in no sort, hinder a soull, from
the due performance of her other
duties and Obligations, and externall

 
D. Cath. Gas. Oração 382

UM desejo, isso me contentaria ter e podia estar sem ter mais nada. Sempre mudando, como muitos me imploram, não posso. Não sei como dizer ou desejar, mas sinto que não há nada melhor, nada maior, mas tenho de pensar, se pode ser um entre tudo  ou um acima de tudo. É o meu Deus a quem me apegar e nele existir é o meu bem. Este modo de tender e aspirar Deus, pelo amor e afeição, de modo algum dificulta que a alma desempenhe devidamente os seus outros deveres e Obrigações 

Obediences, much less dos it cause
her to neglect, misprise, or disesteem
of her superiours, their ordinations
and exactions, (as has bine feared)
for it doth cause her to observe and
perform them with more purity of
intention and more readily and more
chearfully, regarding God in the doing
of them, rather then the works that
she doth. and a soull that is caryed
in this affectuous inclination towards
god carefully observing the divine
call and motions, and abstracting
herself from impertinencies and all
things wch doe not belong to her to
doe or undergoo. she will be able to
make use of all things, in the retimes

e Obediências exteriores,  muito menos, ser causa de negligência, ou falta de estima para com os seus Superiores, as suas ordens e exigências (como foi temido),  pois é causa de que elas sejam observadas e cumpridas com maior pureza de intenção, com mais prontidão e alegria, olhando mais a Deus ao faze-las, que às próprias
obras que faz. E a alma que é  conduzida nesta afectuosa inclinação para Deus, cumprindo 
cuidadosamente o chamamento divino e as suas moções e abstraindo-se de impertinências e
de todas as coisas que  não lhe pertence fazer ou viver, será capaz  de servir-se de todas as coisas a seu tempo,

 
D. Cath: Gas: pray:   381

times, to her advancement in spir
it. for nothing is required of us in
our state of life, but if we know how
to make right use of it, it will further
us in our way, and especially the divine
office, and service of the Quire, as be-
ing an exercise more imediatly belon
ging to the praise and worship of god.
so doe I most comonly find it a great
help and incitement therto, except
when the body is too much wearied or
otherwise indisposed and ths exercise
of love seems to be the best means to
purchase all vertues; for the soull tht
doth faithfully persue it with perse
verance, and faithfully coresponds
in the divine Grace, dos in some sort
 

 

D. Cath. Gas. Oração 382

para seu progresso espiritual. Porque nada nos é pedido no nosso estado de vida, mas se soubermos fazer bom uso dele, ele nos fará avançar no nosso caminho e, especialmente o Ofício Divino e o atendimento ao Coro, como exercício que mais de imediato pertence ao louvor e culto de Deus. Assim é que encontro aí, a maioria das vezes, grande ajuda e incentivo - excepto quando o corpo está demasiado cansado, ou de outro modo indisposto -, e este exercício de amor parece ser o melhor meio de comprar todas as virtudes. Porque a alma que fielmente o prosseguir com perseverança e fielmente corresponder com a Graça divina, de alguma maneira

(according to her progress in this di
vine love) exercise all vertues in
these times, for it is the way of Hum-
ility, of abnegation, of sincere obedi
-ence, of perfect submision, & subjec
-tion to god, and to every creature
for his love, and according to his
good will and pleasure, it causeth
and encreaseth in the soull, a holly
and humble confidence in god, which
does enoble her to pass thro all occuring
difficulties wth chearfulness and ala
crity, not that she shall not meett wth
difficulties (for the way of love is
the way of the cross and full of bitter
mortifications) but because she de
sires so much to please her beloved
that all things wtsoever tho never
 

(segundo o seu progresso neste amor divino) exercita todas as virtudes, porque é o caminho da Humildade, da abnegação, da sincera obediência, da perfeita submissão e sujeição a Deus e toda a criatura por amor de Deus e segundo o seu bom prazer e vontade, causa e aumenta na alma, uma santa e humilde confiança em Deus, que assim a torna capaz de atravessar todas as dificuldades que acontecerem com boa disposição e alegria, não que não se depare com elas (porque o caminho do amor é o caminho da cruz e cheio de amargas mortificações), mas porque tanto é o seu desejo de agradar a quem ama, que tudo, o que quer que seja, embora nunca tão
 

D. Cath: Gas: Pr:    389

so greivous to nature, become easy
and tolerable to her, wch may draw
more near unto him, and wtsoever
she finds to be a lett or hinderance
in her way of tendance towards him,
as fears, scruples, etc: she doth
pass them over and transcend them by
love, seeking and endeavouring always
to unite herself to god, according to
her maner, and to adher perseverantly
unto him, and although it may per
haps be esteemed a great presumption
for a soull tht has made but litle prog
ress in a spirituall course, & is full
of deffects, and imperfections, to pret
end so high an exercise, as is that of
love and aspiring towards god; yet

D. Cath. Gas. Oração 389

contrário à natureza, torna-se-lhe fácil e tolerável porque pode conduzi-la para mais perto dele. E tudo aquilo que pense possa ser um mal ou impedimento no seu caminho para Ele, tais como medos, escrúpulos, etc., passa-lhes por cima e transcende-os pelo amor, procurando e tentando sempre unir-se a Deus, segundo o seu modo. E em aderir com perseverança a Ele e, ainda que talvez possa ser tido como grande presunção de uma alma que tenha feito tão pouco progresso no caminho espiritual e esteja cheia de defeitos e imperfeições, pretender exercício tão elevado como é o de amar e aspirara por Deus, no entanto,
 

to me it seems to be the best way
to get true humility, nay I canot see
how tis posible for a soull by anny
other means to avoid that most detes
table sin of pride, wch so secretly
creeps in, & intrudes itself into all
our best actions, & Holiest exercises.
but only by adhesion to god, which
excludes all pride, and all maner of
temptaion of what kind soever,
for the soull tht seeks and pretends
nothing but god, and tends towards
him in the best maner she can by sim
plicity, adhering to noe Image or
created thing, but only to god him
self there is no place for pride, &
therfore noe exercise or maner of
 

a mim parece-me ser o melhor caminho de obter a verdadeira humildade. Nem posso ver como é possível a uma alma outros meios de evitar o detestável pecado do orgulho que tão secretamente se insinua e introduz nas nossas melhores acções e nos nossos mais Santos exercícios. Mas só aderindo a Deus, o que exclui todo o orgulho e todo o tipo de tentação, não há lugar para o orgulho na alma que procura e não quer nada senão Deus, e caminha para Ele da melhor maneira que pode pela simplicidade, não se apegando a Imagens ou coisa criada mas apenas ao próprio Deus. Por isso, não há exercício ou forma de

D: Cath Gas: Pr:    391

prayer so secure for the soull, and the
less subject to the Ilusions & deceits of
the Will, then this exercise of the will
which is both plain & easie for those soulls
that have an aptness and call unto it, is
faithfully prosecuting, wth the grace of
god concuring, it leads the soull through
all things wtsoever, it is the way of humi
lity, and confidence. for the soull having
continuall recourse to god by prayer is
therby enlightned to see her own nothing
and poverty, and how that she is not able
to effect any thing that is good, without
the divine assistance, butt that she must
wholly, & totally depend of God, and this
dependance, wch the soull sees herself con-
tinually to have of god; methinks it is
able to humble her even to dust, besides
 
 

D. Cath. Gas. Oração 391
 

oração tão segura para a alma e menos matéria para Ilusões ou enganos da Vontade que este exercício da vontade que é ao mesmo tempo claro e fácil para as almas que têm uma aptidão e são chamadas a ele. Prosseguido fielmente, com a ajuda da graça de Deus. conduz a alma através de todas as coisas. É o caminho da humildade e confiança. Porque tendo a alma contínuo recurso a Deus pela oração, é por esse modo iluminada para ver o seu nada e pobreza, e como é incapaz de qualquer coisa de bom sem a divina assistência. E vê que tem de total e inteiramente depender de Deus e que esta dependência que se vê a ter continuamente de Deus, penso que é capaz de a tornar humilde como o pó, além
 

392   D. Cath: Gas: Pr:

the sins and imperfections to which
she is subject and often falls into. and
indeed god has many secret ways to
humble a soull, and out of his care doth
soe provide that matter of humiliation
shall never be wanting to her, if she will
but accordingly endeavour to make use
therof. and the wonderfull vouchsafe
ment of God All: is such to a soull tht
seeks and aymes at nothing else but to
be faithfull to him, tht it causes & increa
-ses a great confidence in his goodness, and
his continuall care and providence to
wards her; so that for her part she
seems to have nothing else in the world
to doe, but only to endeavour to comply
with his will, and pleasure. tending
and aspiring towards him by prayer

dos pecados e imperfeições a que está sujeita e em que muitas vezes cai. E, na verdade, Deus tem muitos modos secretos de tornar uma alma humilde e, pelo seu cuidado, assim providencia a que nunca lhe falte matéria da humilhação segundo ela procure fazer uso dela. E, a maravilhosa condescendência de Deus Todo Poderoso é tal para com a alma que procura e deseja nada senão ser-lhe fiel, que dá origem e faz crescer uma grande confiança na sua bondade e no seu contínuo cuidado e providência para com ela. De tal modo que, por parte dela parece não ter nada mais que fazer no mundo senão tentar cumprir a sua vontade e agrado, caminhando e aspirando por Ele, pela oração

D. Cath: Gasc: Pr:     393

 
as he shall enable her for it by his grace,
without taking care or solicitude for
any thing that may concern her lea
ving herself and all things wholly to his
sweet disposition, so that her only care
is to please him, and he will sufficiently
provide for her, and for all things that may
concern her good, to wm she hath totally
left herself and all other things, after this
maner to the Divine providence; she
doth not neglect that to wch she is obli-
-ged according to her dutty and charge
for god himself takes care of all, & guides
all, and nothing is lost, but much beter
performed by leaving all to him, as thau
lerus saith In deo nihill negligetur.
and the soull proceeding in this maner
with as much simplicity as she can, seeking

D. Cath. Gas. Oração 393
 

de que Ele a torna capaz por sua graça, sem cuidado ou solicitude relativas à sua vida pessoal mas inteiramente dedicada à sua doce disposição, de tal modo que a sua única preocupação consiste em agradar-lhe. E Ele providenciará para ela o bastante, em todas as coisas relativas ao seu bem, Ele a quem ela se entregou e entregou tudo o mais, segundo este modo, à Divina providência. Não desleixa aquilo a que está obrigada segundo o seu dever e tarefa, mas o próprio Deus toma cuidado de tudo e tudo guia, e nada se perde, mas tudo é muito melhor desempenhado ao entregar-lhe tudo a Ele, como disse Tauler Em Deus nada é esquecido. E a alma, avançando deste modo com a maior simplicidade que puder, procurando 
 
 

394    D. Cath: Gas: Pr:

after nothing but God, her confidence
dailly increases as holly scripture says,
Qui ambulat simpliciter, ambulat
confidenter. and she walks one secure
-ly & quickly under the divine protection,
all things cooperating to her good, for
wtsoever doth hapen to her by gods per
-mision; dos serve to breed + still in her
[margin x & Cause,]
true and perfect resignation & conf
ormity to the Divine will, wherby she
comes to have & enjoy betwixt God and
her soull, true internall, and solid peace,
even amidst all crosses and opositions, &
variations, that we are subject unto, in
this changeable and miserable life of ours,
which peace, & security noe creature
can give unto a soull but only god himself
and therefore happy are those soulls tht

nada senão a Deus, a sua confiança cresce dia a dia, como diz a Sagrada Escritura: Quem caminha na simplicidade, caminha com confiança. E ela caminha com segurança e depressa sob a divina protecção, tudo concorrendo para seu bem, porque tudo quanto lhe acontece com a permissão de Deus, serve para mais alimentar [à margem, e Causar] nela a verdadeira e perfeita sujeição e conformidade com a vontade Divina. E assim, chega a ter e a fruir entre Deus e a sua alma, duma verdadeira paz interior, mesmo no seio de todas as cruzes e oposições, e variações a que somos sujeitos nesta movediça e miserável vida que é a nossa, paz esta e segurança que nenhuma criatura pode dar a uma alma senão o próprio Deus e, por isso, felizes aquelas almas que
 
 

D. Cath: Gas: Pr:     395

 
that faithfully & perseverently adher
to him, with an internall regard of his
will in all things, and this plain & simple
exercise of the will, taught us by father
Anonimus tends to noe other thing, (soe, far
(as I understand it) thn ths to bring the soull
to a total subjection to god, and to others
for god.
Indeed I am not able to express wt I doe
in part conceive of the excelency & worth-
iness, of this most happy exercise, of tend-
ing aspiring towards god by love, how
he is. I have here endeavoured as well
as I could briefly and sincerely to let
my superiours know by this, how I und-
erstand and desire to practis the same.
humbly submiting myself, & all my ways
and practises, in this or wt else soever to

D. Cath. Gas. Oração 395

fiel e perseverantemente se apegam a Ele com uma consideração interior da sua vontade em tudo. E este claro e simples exercício da vontade, que nos foi ensinado por Padre Anónimo não pretende senão isto (tanto quanto eu o entendo), que é trazer a alma a uma total sujeição a Deus e aos outros por causa de Deus.
Na verdade, não sou capaz de exprimir aquilo em que consiste e que em parte concebo, sobre a excelência e valor deste felicíssimo exercício, de atender e aspirar por Deus pelo amor. Aqui tentei fazê-lo, tão bem quanto podia, brevemente e com sinceridade a fim de que os meus superiores percebam por isto, de que modo entendo e desejo praticar o mesmo. Submetendo-me humildemente, e todos os meus modos e práticas, nisto e em tudo o mais, a

396    D. Cath: Gas: Prayer

be corected by them, purposing & promi
-sing by Gods Grace always to stand to
their judgment and determination, in
all things. and if your Paternities
do think it good & please to aprove it,
I do then most humbly beseech your leave
and blesing, with the assistance of yr
holly prayers, that I may prosecute it
with new fervour & diligence, for noth-
-ing does so much trouble me as my slack
-ness & negligence in it hitherto.
                ~  ~  ~

            . . .

ser por eles corrigida, com o propósito e promessa de, pela Graça de Deus, sempre me ater ao seu juízo e determinação em todas as coisas. E se Vossas Paternidades estimarem que isto é bom e vos agradar aprová-lo, então eu, muito humildemente rogo o vosso consentimento e benção, com a assistência das vossas santas orações, para que possa prossegui-lo com renovado fervor e diligência, porque nada me perturba tanto quanto a preguiça e negligência com que o tenho seguido.
        ~  ~  ~

    . . .

to St Arsenius my Dear Patron

God, sent his Angell down, to let thee know
his blesed will wch so by thee, was sought
praying to him to teach thee how to goe,
that way by wch to him thou mightst be brought.
The Angell bid thee fly & silent be,
and suffer nothing to disquiet thee.
Pray that I may fly to God, & hold my peace
and being from all noyse & tumults free

A St. Arsénio,
meu Amado Patrono

Deus mandou o seu Anjo cá baixo, para vos dar a conhecer a sua bendita vontade que por vós era procurada, rogando-lhe que vos ensinasse como caminhar de modo a ser levada ao seu encontro.
O Anjo ordenou-vos: fugi e permanecei no silêncio e não permitais que nada vos perturbe. 
Regai para que eu possa fugir para Deus e guardar a paz e o ser, livres de todo o tumulto e ruído,

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